Основные динамические характеристики этноса

Лекция №6

Цель исследования: обозначить делему этнической установки в этнопсихологии; обрисовать структуру и содержание этнической установки; охарактеризовать чувственный, когнитивный и поведенческий составляющие этнической установки; перечислить функции этнических установок; обрисовать понятие этнического стереотипа и его содержание; указать предпосылки стереотипизации; перечислить социальные функции этнических стереотипов.

План:

1. Неувязка этнической установки в этнопсихологии. Структура Основные динамические характеристики этноса и содержание этнической установки.

2. Чувственный, когнитивный и поведенческий составляющие этнической установки. Функции этнических установок.

3. Понятие этнического стереотипа и его содержание. Предпосылки стереотипизации. Социальные функции этнических стереотипов.

Основная литература:

1. Баронин А.С. Этническая психология: Учеб. пособие. – К.: ПК ООО “Тандем”, 2000. – 264 с.

2. Гнатенко П. И.Государственная психология: Монография. — Днепропетровск : "Поліграфіст", 2000 . – 150 с.

Дополнительная литература:

1. Багдасарова Основные динамические характеристики этноса А.Б. Этническое самосознание: суть, структура, особенности формирования. Материалы научной конференции «Этнические процессы намедни XXI века». - Ставрополь. 1998- С. 36-39; Муххаметбердиев О.Б. Национальное самосознание (социально-философский анализ).- М.1992

2. Знанецкий Ф. Начальные данные социолога // Южноамериканская социологическая идея. - М ., 1994.

3. Липпман У. Публичное мировоззрение / Пер. с англ. Т. В. Барчунова Основные динамические характеристики этноса, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004.- 384 с.

4. Леонтьев А.Н. Избранные психические произведения: В 2 тт. / под ред. В.В. Давыдова, В.П. Зинченко, А.А. Леонтьева, А.В. Петровского. М.: Педагогика, 1983. Т. 2. — 318 с.

5. Социальные стереотипы и межэтнические дела. Т.Г. Стефаненко (Общение и оптимизация Основные динамические характеристики этноса совместной деятельности/ Под ред. Г.М. Андреевой, Я. Яноушека. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. С. 242-250.)

6. Томас У., Знанецкий Ф. Методологические заметки // Южноамериканская социологическая идея. - М., 1994.

7. Тэшфел А. Опыты в вакууме // Современная забугорная соц психология. М.: Издательство Столичного института, 1984. С. 229-243.

Вопросы для самостоятельного исследования:

1. Психические механизмы усвоения социотипового поведения в Основные динамические характеристики этноса этносе (идентификация, социализация, подражание).

1. Этнической установкой является готовность личности вос­принимать те либо другие явления государственной жизни и меж­этнических отношений и в согласовании с этим восприятием действовать спецефическим образом в определенной ситуации.

Под межэтническими отношениями понимаются субъектив­но переживаемые дела меж людьми разных наци­ональностей, этническими Основные динамические характеристики этноса общностями. В этнопсихологии выделяется два уровня межэтнических отношений:

1) личностный;

2) групповой.

Такие дела складываются в разных сферах жиз­ни—в области политики, трудовой деятельности, быта, се­мьи, дружественного, неформального общения. Нрав межэт­нического дела может быть:

• дружеский;

• нейтральный;

• конфликтный.

Он складывается зависимо от исторического прошло­го, социально-политической обстановки в Основные динамические характеристики этноса той либо другой стра­не, от экономических и культурно-бытовых критерий жизни, конкретной определенной ситуации либо заинтересованно­сти в разговоре. На личностном уровне он находится в зависимости от индиви­дуально-психологических свойств людей. Межэтнические отно­шения появляются в установках и ориентациях на меж­этнические контакты в разных сферах взаимодействия Основные динамические характеристики этноса, в государственных стереотипах, в настроении и поведении, поступ­ках людей и определенных этнических общностей. Межэтнические дела содержат внутри себя оптимальные, когнитивные эле­менты, эмоционально-оценочные и регулятивные компонен­ты. Но в развитии межэтнических отношений важную роль играют национальные интересы, осознаваемые народом и лич­ностью потребности в государственном, этническом Основные динамические характеристики этноса развитии.

Этническая установка фокусирует внутри себя убеждения, взгля­ды, представления людей относительно истории и современной жизни этнической общности, ее взаимосвязей с другими народами, людьми других национальностей. В современных критериях уси­лия ученых ориентированы на выявление устройств, способных гармонизировать межэтнические дела, улучшить этнические установки.

В более общем смысле категория установки Основные динамические характеристики этноса обозначает психическое состояние готовности к реагированию определен­ным образом на факты реальности. Люди реагируют по­ложительно либо негативно на все, что так либо по другому каса­ется их либо как-нибудь затрагивает их энтузиазм. Установки — на базе всей социальной практики индивидума — образуются по отношению к вещам, которые окружают людей и служат им Основные динамические характеристики этноса; они формируются по отношению к личностям — в соц окружении индивидума; по ассоциации с вещами и личностями — к ситуациям, идеям, процессам, системам. Образуются уста­новки и по отношению к социально-экономическим общностям. И не только лишь к тем, с представителями которых носители установки встречались сами, да и к Основные динамические характеристики этноса тем, о которых они знают на базе косвенного (нередко искаженного в процессе переда­чи) опыта.

В собственной структуре установка соединяет воединыжды элементы эмоцио­нального и оптимального подхода к объектам при ведущей роли чувственного, чувственного начала, чем, фактически, и разъясняется ее универсальность и сравнительная легкость появления. Установка всегда бывает или положительной Основные динамические характеристики этноса, или негативной относительно объекта, но она никогда не бы­вает нейтральной. Принципиальное общее свойство установки заключа­ется в том, что она лично представляется ее носителю правильной и лучшей. Все, не разделяющие установки индивидума, в его сознании оказываются отчужденными. В тех слу­чаях, когда затрагиваются установки, касающиеся его собствен­ной Основные динамические характеристики этноса этнической общности, это явление прямо ведет к этноцентризму. Нехорошие установки по отношению к «чужим» этническим общностям ведут к этническим и государственным предрассудкам. Но в обоих случаях они служат механизмами перевоплощения национально-психологических образований в национализм и его идеологию, политику и социальную прак­тику. Люди далековато не всегда сознают наличие установок Основные динамические характеристики этноса в сво­ем сознании и тем паче воздействие установок на их соц поведение. Но если в итоге деяния каких-то фак­торов в сознании людей появилась негативная установка по отношению к определенной социально-этнической общности, то неважно какая информация о ее представителях будет воспринимать­ся искаженно, представления Основные динамические характеристики этноса о их будут плохо окрашенными, а решения и поступки, как-то связанные с этой общностью либо ее отдельными представителями, будут неблагожелательными. Наличие установок на определенный объект, схожих по направ­ленности и по интенсивности их проявления, служит факто­ром, объединяющим людей на базе общей симпатии и ан­типатии. На ранешних стадиях Основные динамические характеристики этноса развития личности структурные составляющие установки сравнимо просто подвержены изме­нениям благодаря новенькому опыту. Но позже структура ее становится более жесткой, и в особенности у тех, кто в течение долгого периода поощряется окружающими реагировать на определенные действия либо группы полностью определенным, «при­емлемым» для их образом.

2. Понятие «социальная Основные динамические характеристики этноса установка» употребляется для обозначения однобокой психической связи человека с людьми, также с хоть какими объектами и явлениями окружающей его реальности. Понятие «установка» ввели в обиход социальной психологии У. Томас и Ф. Знанецкий. Они определяли социальную установку как процесс переживания личностью значимости общественного объекта.

М. Смит предложил различать в структуре установки три ее Основные динамические характеристики этноса взаимосвязанных компонента: когнитивный, чувственный и поведенческий:

• когнитивный (познавательный) компонент — находится в виде воззрений, и утверждений относительно объекта;

• аффективный (чувственный) компонент — отношение к объекту, выраженное на языке эмоций и переживаний, которые он вызывает;

• поведенческий компонент — готовность индивидума к осуществлению определенной деятельности (поведения) с объектом.

Человек не рождается с готовым Основные динамические характеристики этноса набором соц установок, но развивает их по мере взросления. Установка формируется на базе не только лишь собственного опыта человека, да и опыта, приобретенного от других людей, и потому основным методом передачи установок выступает вербальная форма.

Характеристики соц установок.Основными качествами установок выступают, с одной стороны, устойчивость, а с другой, изменчивость Основные динамические характеристики этноса. Если человек во всех различных ситуациях реализует ставший для него обычным и естественным метод поведения в отношении объекта, то это свидетельствует об стойкости его установки. Поступающая новенькая информация об объекте установки спецефическим образом соотносится с уже имеющимися познаниями с целью определения того, совместима она с ней Основные динамические характеристики этноса либо нет.

Если установка содержит внутри себя информационные противоречия («когнитивный диссонанс»), то под воздействием поступления новейшей инфы и разумных аргументов в ней могут происходить конфигурации. Изменение установки очень возможно под воздействием сведений, открывающих, что объект соответствует интересам и нуждам человека в основном, чем тот подразумевал ранее. В итоге оценка в отношении Основные динамические характеристики этноса объекта может изменяться с отрицательной на положительную, а прямо за ней изменяется и само поведение человека.

Установка выступает как некоторый практический определитель вещей и явлений, на которые ориентированы интересы человека. Различают три вида установок по их модальности:

• положительные («за» объект);

• отрицательные («против» объекта);

нейтральные.

Функции соц установок Основные динамические характеристики этноса. Основная функция установки — регуляция общественного поведения человека. Система личных установок обеспечивает возможность его ориентировки в окружающей реальности. Вначале исследование соц установок шло по пути рассмотрения задачи адаптации, что потом отыскало выражение в выделении последующих функций социальной установки:

1. Инструментальная (адаптивная) функция выражает приспособительные тенденции поведения человека, содействует повышению вознаграждения и уменьшению Основные динамические характеристики этноса утраты. Соц установка направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей. Не считая того, соц установка помогает человеку оценить, как другие люди относятся к соц объекту. Поддержка определенных соц установок дает возможность человеку заслужить одобрение и быть принятым другими людьми, так как их быстрее завлекает тот, у кого установки Основные динамические характеристики этноса сходны с их своими.

2. Эго-защитная функция социальной установки содействует разрешению внутренних конфликтов личности, защищает людей от противной инфы о самих для себя либо о важных для их соц объектах. Люди нередко действуют и задумываются таким макаром, чтоб защитить себя от противной инфы. К примеру, чтоб Основные динамические характеристики этноса повысить свою свою значимость либо значимость собственной группы, человек нередко прибегает к формированию негативной установки по отношению к членам аут-группы.

3. Функция выражения ценностей (либо функция самореализации). Соц установка дает человеку возможность выразить то, что принципиально для него, и позволяет организовать свое поведение подходящим образом. Осуществляя определенные деяния в согласовании со своими Основные динамические характеристики этноса установками, человек реализует себя в отношении к соц объектам, социальные установки помогают человеку самоопределиться и осознать, что он собой представляет.

4. Функция организации познаний базирована на стремлении человека к смысловому упорядочиванию мира вокруг нас. При помощи установок существует возможность оценки поступающей из окружающего мира инфы и соотнесения Основные динамические характеристики этноса ее с существующими у человека мотивами, целями, ценностями и интересами. Установка упрощает задачку исследования новейшей инфы.

3. В межгрупповых отношениях важную роль играют социальные стереотипы — облегченные, схематизированные образы соц объектов, характеризующиеся высочайшей степенью согласованности личных представлений. Стереотипы усваиваются в ранешном детстве — обычно из вторичных источников, а не из конкретного опыта и употребляются детками Основные динамические характеристики этноса за длительное время до появления ясных представлений о тех группах, к которым они принадлежат.

В первый раз термин «социальный стереотип» использовал южноамериканский журналист У. Липпман в 1922 г. в книжке «Общественное мнение» при анализе воздействия имеющегося познания о предмете на его восприятие и оценку при конкретном контакте. Согласно Липпману Основные динамические характеристики этноса, стереотипы — это упорядоченные, детерминированные культурой рисунки мира в голове человека, которые, во-1-х, сберегают его усилия при восприятии сложных соц объектов и, во-2-х, защищают его ценности, позиции и права. Другими словами, стереотипы ориентируют человека в море социальной инфы и помогают сохранить высшую самооценку.

Еще одна линия исследования Основные динамические характеристики этноса стереотипов — анализ представлений об этнических группах в литературе и искусстве. Начиная с 40-х гг., анализу подвергались: южноамериканская журнальная публицистика, германские кинофильмы, страницы юмора во французских журнальчиках и почти все другое. Схожая научная ориентация, объединяющая психологов, литературоведов, историков, даже получила особое наименование — имагология.

Посреди более существенных параметров этнических стереотипов выделяют Основные динамические характеристики этноса их эмоционально-оценочный нрав. Начиная с Липпмана, в социальной психологии длительное время акцент делался конкретно на чувственных качествах стереотипов. Но с середины 50-х гг. под прямым воздействием мыслях когнитивизма исследователи начинают все более пристальное внимание обращать на их когнитивный компонент. Но выделение стереотипа только в когнитивную сферу, отрицание его эмоционально-оценочной Основные динамические характеристики этноса расцветки нам представляется неправомерным. Даже описание черт заряжено оценкой: очевидно либо укрыто она находится в стереотипах, нужно только учесть систему ценностей группы, посреди членов которой они всераспространены.

Другим принципиальным свойством этнических стереотипов считается устойчивость и даже ригидность к новейшей инфы. Вправду, стереотипы довольно размеренны, что не раз подтверждалось Основные динамические характеристики этноса в эмпирических исследовательских работах. Броский пример — содержание этнических стереотипов у 3-х поколений студентов Принстонского института США (1933, 1950 и 1969 гг.), которое в целом не очень поменялось.

Но устойчивость стереотипов все-же относительна: при изменении отношений меж группами либо при поступлении новейшей инфы их содержание и даже направленность могут изменяться. Так, у Основные динамические характеристики этноса принстонских студентов после 2-ой мировой войны в нехорошую сторону поменялись стереотипы германцев и японцев.

Но стереотипы могут трансформироваться и равномерно. Увлекательное предположение о причинах вхождения новейшей черты в представление об британцах, сложившееся в российском обществе к середине XIX века, делает Ерофеев. В XVIII веке британец рисовался как человек идеально Основные динамические характеристики этноса добросовестный, приличный и религиозный, чему содействовало убеждение в высочайшем нравственном уровне британской литературы. В XIX веке информация об Великобритании становится более разнообразной, и идеализированный образ британца равномерно тускнеет.

Очередное свойство соц стереотипов заходит практически во все определения — согласованность, т.е. высочайшая степень единства представлений посреди членов стереотипизирующей группы. Соц, в Основные динамические характеристики этноса том числе и этническими, стереотипами, можно считать только представления, разделяемые довольно огромным числом индивидов в границах соц общностей.

Но согласованность стереотипов — это совсем не их тождественность. Стереотипы — это обычные представления членов группы о соц объекте, что не значит их полного тождества у отдельных индивидов либо понимания всеми представителями группы Основные динамические характеристики этноса в схожей степени.

Соц психологами предпринимались пробы выделить и другие характеристики стереотипов: сложность, дифференцированность, иерархичность структуры и целый ряд других характеристик, отчасти пересекающихся с уже перечисленными. Но с самыми суровыми неуввязками исследователи сталкиваются при попытках выявить степень истинности стереотипов.

У. Липпман считал некорректность и даже ложность Основные динамические характеристики этноса одной из важных черт соц стереотипов. В предстоящем стереотипы получали более нелестные свойства и интерпретировались как ровная дезинформация, совокупа сказочных представлений и т.п. Ложность так крепко стала ассоциироваться с понятием «стереотип», что был даже предложен новый термин «социотип» для обозначения стандартного, но настоящего познания о социальной группе.

Только начиная Основные динамические характеристики этноса с 50-х гг. получила распространение догадка о наличии в стереотипе некоего зерна правды. В наши деньки уже не вызывает колебаний, что социальные стереотипы совсем не сводятся к совокупы сказочных представлений. Большая часть современных исследователей определяют соц стереотип как образ общественного объекта, а не просто как мировоззрение об этом Основные динамические характеристики этноса объекте, никак не обусловленное беспристрастными чертами последнего и всецело зависящее от воспринимающего (стереотипизирующего) субъекта. Как отмечал А.Н. Леонтьев, образ может быть более адекватным либо наименее адекватным, более либо наименее полным, время от времени даже неверным, но мы всегда его «вычерпываем» из действительности (Леонтьев, 1983. — С. 255). Так и этнические стереотипы — образы этнических Основные динамические характеристики этноса общностей — отражают, пусть и в искаженном либо трансформированном виде, беспристрастную действительность: характеристики 2-ух взаимодействующих групп и дела меж ними.

Итак, этнические стереотипы отражают реальные особенности стереотипизируемой группы. Исследователи установили, что в стереотипах мы встретимся с более высочайшим удельным весом реальных черт:

- если существует единодушное мировоззрение меж 2-мя группами относительно Основные динамические характеристики этноса черт третьей;

- если меж 2-мя группами есть глубочайшие и долгие контакты;

- если наличествует согласованность меж восприятием группы самой себя и ее восприятием другой группой.

Наверное, есть зерно правды в том, что америкосы конкурентны, патриотичны, независимы и чувственны, если эти свойства считают приемлимо южноамериканскими и они сами, и Основные динамические характеристики этноса российские испытуемые проведенного одним из создателей вместе с южноамериканскими сотрудниками исследования (Stephan et al, 1993).

Характеристики, приписываемые другим, отражают, хотя и косвенным образом, особенности группы, в какой всераспространены стереотипы. Потому что другие народы воспринимаются через сопоставление с своим, мексиканцы могут оценивать российских как сдержанных и замкнутых, а шведы — как чувственных Основные динамические характеристики этноса и оживленных. Сами российские в нескольких исследовательских работах причисляли общительность и раскованность различным народам: янки, которые далековато не всегда включают эти черты в автостереотип, и финнам, в автостереотип которых входят обратные черты. Полностью возможно, что российские особо выделяют эти свойства у других народов из-за восприятия собственных сограждан как Основные динамические характеристики этноса зажатых и недостаточно компанейских.

То, что реальные межэтнические дела влияют на стереотипы, не просит особенных доказательств. Конкретно от нрава отношений — сотрудничества либо соперничества, преобладания либо подчинения — зависят главные измерения стереотипов — содержание, направленность (общее измерение благоприятности) и степень благоприятности, а в конечном счете — степень их истинности.

Этноцентристские тенденции могут быть сглажены Основные динамические характеристики этноса еще в основном, тогда дифференциация осуществляется в форме сравнения 2-ух групп и проявляется через построение взаимодополняющих образов, когда ни одно из свойств не только лишь не повторяется, но они все принадлежат к различным бинарным оппозициям.

Финны, по воззрению респондентов, владеют независимостью, рвением к успеху, деловитостью, предприимчивостью, добросовестностью, аккуратностью Основные динамические характеристики этноса, бережливостью, т.е. свойствами, являющимися основой протестантской этики и высоко ценимыми в западном индивидуалистическом обществе.

В социальной психологии последних десятилетий стереотипизация стала рассматриваться как рациональная форма зания, как нередкий случай более универсального процесса категоризации: вправду, стереотипы — практически неминуемое последствие категоризации. Создавая социальные категории, мы фокусируемся на свойствах, благодаря которым люди Основные динамические характеристики этноса, принадлежащие к этой категории, похожи друг на друга и отличаются других людей». Но стереотипизация не тождественна категоризации, во-1-х, стереотипизация все-же не полностью неминуемое последствие категоризации: мы можем идентифицировать индивидума — на базе беспристрастных параметров — как члена категории, но не приписывать ему ни 1-го стереотипного свойства. Человека могут Основные динамические характеристики этноса категоризовать как российского, потому что он родился от российских родителей и живет в Рф, но принимать нетипичным, нестереотипным русским. Во-2-х, следует учесть, что стереотипизация есть последствие категоризации соц объектов, которая, по воззрению А Тэшфела, отличаётся от категоризации объектов физического мира воздействием на нее отношений меж группами (Tajfel, 1981 в), настаивая на этом Основные динамические характеристики этноса, английский исследователь выделяет социальные функции стереотипизации, не отрицая и личных функций, предложенных еще Липпманом.

Нам представляется логичным — в развитие мыслях, выдвинутых Тэшфелом, — поделить функции стереотипизации на психические, социально-психологические и социальные. Беспристрастно необходимыми и полезными психическими функциями стереотипизации являются: а) упрощение и классификация обильной и сложной Основные динамические характеристики этноса инфы, получаемой человеком из среды; б) сохранение и защита ценностей индивидума.

Основная социально-психологическая функции стереотипизации — межгрупповая дифференциация. Почти всегда такая дифференциация является оценочной в пользу собственной группы, но потребность в поддержании положительной групповой идентичности не является универсальным феноменом, как это утверждается в теории социальной идентичности Тэшфела.

Тэшфел выделил две социальные функции Основные динамические характеристики этноса стереотипизации: а) разъяснение имеющихся отношений меж группами, в том числе поиск обстоятельств сложных и обычно грустных соц событий; б) оправдание имеющихся межгрупповых отношений, к примеру действий, совершаемых либо планируемых по отношению к чужим этническим группам. Нам кажется правомерным добавить еще одну социальную функцию — сохранения имеющихся отношений, ведь разъяснение и Основные динамические характеристики этноса тем паче оправдание отношений меж группами при помощи стереотипов нужно, сначала, для сохранения этих отношений. Не случаем психический механизм стереотипизации во все времена употреблялся в разных обскурантистских политических доктринах, санкционирующих захват и подавление народов, для сохранения господства поработителей методом насаждения негативных стереотипов а побежденных и порабощенных Основные динамические характеристики этноса.

Другими словами, детерминанты содержательной стороны стереотипов следует находить в факторах общественного, а не психического порядка. И конкретно агрессивные, полные предрассудков этнические стереотипы, а не механизм стереотипизации сам по для себя — явление чисто отрицательное, способствующее сохранению межэтнических отношений, основанных на господстве и руководстве.

С другой стороны, этнические стереотипы нередко делают нехорошую Основные динамические характеристики этноса роль, когда употребляются индивидумом в процессе межличностного восприятия при недочете инфы о определенном партнере по общению. К сложностям при налаживании взаимопонимания меж людьми могут привести не только лишь нехорошие, да и полностью положительные стереотипы. Если америкосы будут ждать — в согласовании со стереотипами, выявленными в российско-американском исследовании, — что российские дисциплинированы Основные динамические характеристики этноса и трудолюбивы, то партнеры в нашей стране могут не оправдать их надежд. С другой стороны, наши сограждане ожидают от янки общительности и душевности и бывают разочарованы, осознавая, что общение в США нередко определяется деловой ценностью человека. Эти примеры демонстрируют, что при использовании стереотипизации — грубого механизма межгруппового восприятия Основные динамические характеристики этноса — при восприятии межличностном появляются все недочеты стереотипов как образов схематичных, оценочных и устойчивых.


osnovnie-buhgalterskie-provodki-po-schetu-28-brak-v-proizvodstve.html
osnovnie-celi-byudzhetnoj-politiki-realizaciya-programmi-povisheniya-effektivnosti-byudzhetnih-rashodov-krasnoyarskogo.html
osnovnie-celi-gosudarstvennoj-sluzhbi.html